المؤلف باسم بل لقبها بمنشور مبارك وفي آخرها ب‍ رسالهء أنسابية . أولها : [ شكر وسپاس مر خداى را تمت آلائة وعمت نعمائه ، كه نعمت ] . توجد في ( طهران ، دانشگاه 877 ) ضمن مجموعة المؤرخة 1075 . ( من شهد الجمل مع علي ( ع ) من الصحابة ) و " من صلى " و " من طاف في العمرة " و " من عشق من الشعراء " إلى آخر ، مر في ( 22 : 228 إلى 234 ) . ( 7988 : منشي گرى وخطاطي ) رسالة في الانشاء والكتابة ، لسامي النيشابوري ، قيل : أنها ألفت في 1122 . توجد في ( بادليان 32 / Add 69 ) . ضمن مجموعة مع مناظرة الملا هلالي وملا نرگس في مجلس السلطان حسين ، مر ذكر سامي النيشابوري من قرن العاشر في ( 9 : 424 ) راجعه . ( المنصف ) في شرح تصريف المازني ، لابن جنى ذكره بعض والظاهر أنه " المصنف " كما مر بهذا العنوان . ( 7989 : المصنف ) في تاريخ الكوفة . للشيخ أبى جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار ، نقل عنه السيد غياث الدين عبد الكريم في " فرحة الغري " واستظهر شيخنا في " خاتمة المستدرك " أن والده - يعنى أبا الحسن محمد بن جعفر - كان من مشايخ النجاشي الذي يعبر عنه بأبي الحسن النحوي أو التميمي وبمحمد بن جعفر الأديب أو المؤدب أو القمي ، والكل واحد ، ويروى عن الحافظ ابن عقدة المتوفى سنة 333 . أقول : مر بعنوان " تاريخ الكوفة " أن صاحب " المنصف " من مشايخ المفيد فكيف يكون والده شيخ تلاميذ المفيد نعم يمكن أن يكون أبا الحسن محمد بن جعفر أستاذ النجاشي وصاحب " تاريخ الكوفة " الذي توفي سنة ( 402 ) ابنا لأخي هذا الشيخ - يعنى أبا جعفر الحسن بن محمد بن جعفر صاحب " المنصف " وشيخ شيخنا المفيد فيكون نسب أستاذ النجاشي هكذا : أبا الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر التميمي النحوي المؤدب وصاحب " المنصف " يكون عمه ويكون لكل منهما " تاريخ الكوفة " ولعله لا ربط بينهما أصلا ، وقال في " الرياض " عند ذكر " المنصف " : لعله الذي